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权”，至于佛所说法之内容才是“本”、是“实”。因为顿、渐、不定、秘密之化仪是为显藏、通、别、圆之化法而出现的，而化法是不局于化仪四之区别，反而贯通地来阐释如来一代教法之内涵。由于藏、通、别、圆有层级或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575670102.html
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存在一套以政区的“赤”、“畿”、“望”为基准的分级体系。其依据是《辩正论》所载后梁明帝在荆州“造天皇、陟屺、大明、宝光、四望等寺”一句。张弓先生拈出“四望等寺”四个字，阐释道：“所谓‘望等’，排在京师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
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“预设”的关系就是这样的根本性问题。 1．问题的提出 （1）超越问题 近年来，中国传统文化、尤其是儒学是否具有“超越性”的问题，再次引起了中国哲学阐释者们的普遍关注。这与另一个问题密切相关：儒学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
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解释， 是指三藏中的经藏及律藏中的波罗提木叉（戒经），都名修 多罗；如指十二分教之一，即狭义的解释。 （二）祇夜－意译为应颂、重颂，重，是重覆；颂，即韵文的意 思，即与契经相应，以偈颂重覆阐释...假名安立，实际上，如来的智慧德相全体显发，能乘即是所乘，所乘无非能乘，能所不二，无能乘所乘，即是已乘之义。 今乘，是菩萨的学程，从因至果，最后即得已乘。本论主要的内容，都在阐释今乘，乘此一心二门的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
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自我意识支配的，不能相提并论。以下从几点一一的阐释。 一、法界性 关于法界性，从两大特点来说明： （一）从事事差别解了法从缘生而深入空平等性 在人类一般的认识中，不但是外界的事物，就是内心的每一...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html
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阐释，将文绘前的素质转成一形而上的本源，做为文绘后的判准与归依所在。 这么说来，「素质」就有两层意思，一是根源义下的素质，另一则是经验义下的素质。人生于天地之间，其关于人之为人恰当的生长与这两重素质...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192870785.html
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《注维摩诘经》方便义析论——僧肇般若学性格的厘定〉说：「《注维摩诘经》是了解僧肇中观思想不可或缺的材料，尤其是有关『方便』的论述，《肇论》并未论及，而《维摩诘经》却是『方便』观念最动人的演出与阐释。...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570787.html
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）。是指物质 保存的通俗说明，这个说明也可以作如下的阐释：没有一个人 能清干净地球上的垃圾。人类将许多污染物引进一个自然平衡 的环境里，只要这些污染物出现过多而使这个自然平衡失常， 那么自食其...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
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有足够的资格跃升摩诃萨的位阶，故称摩诃萨。 善现在佛陀的开示宣说后，得到佛陀的允许，也发表了他的心得来阐释摩诃萨义。善现说，为了证得一切智智，菩萨发趣菩提心、无漏清净心、无等等心、不共声闻和独觉心，...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210070837.html
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来阐释，说明初发心即得菩萨位。（注61） 今本《大智度论》在这部份并没有如此复杂。但它也说到 它的解释只是「略说」，「广说」在后面。写本的「释论」部 份，在结构与内容上，都太简单，缺乏《大智度论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210370840.html